玻璃

当我们谈论玻璃的时候，包括谈论它的透光、选择性反光、易碎、可塑、不透气、抗腐蚀、高强度，也包括 BL（boy's love）、墙壁、权力、镜头、谎言……人类能够感知世界的总量，乃是在于经由物质向身体传达的日常经验所积累起来的，所谓“艺术知世界”，何以感知，也是从物质经验中寻求艺术上的精神性追求。无须拘泥于一些风格与流派的概念性名词，一切艺术与文化皆出于物质本身的属性赋予我们的感性经验。在这种思路里，玻璃为我们提供了一个绝佳的感知范本。它由经验性的物质概念出发，顺着“物质-文化-心理”的脉络展开，形成不同的文化形态与心理症候……

（左）马塞尔·布鲁达厄斯，《雨》（Marcel Broodthaers, Pluie ），玻璃瓶、纸、墨水，1973
（右）无印良品杂志广告，《家》（MUJI magazine advertisement, House ），2004，原研哉｜艺术总监

（蔺佳｜文）4.5 吨产自中国的玻璃球被倾泻在土耳其伊斯坦布尔的梅耶犹太会堂（Mayor Synagogue）的地板上。犹如一层鲜绿的青苔，数量可观的玻璃球覆盖了这所建于 17 世纪的教堂的祈祷室。艺术家塞格·斯皮特泽（Serge Spitzer）说自己总意欲避开宗教性的环境，他来自罗马尼亚，现工作与生活在美国。所幸，这座教堂在 60 年前就被弃置了，就连地上的尘埃也一动不动，被遗忘在时间的真空。

在这场跨越 15 个月的展出中，梅耶犹太会堂里并没有出现一块指示牌、一张解说标签，斯皮特泽不想把这个大隐于市的场所假扮成博物馆。这些光滑、匀质的球体分三种颜色，这是艺术家才知道的秘密，步入祈祷室的观众只会注意到，从古老的门窗斜斜漏入的光线在玻璃球上反射出温润的光点。玻璃球随意凝聚、暂时偎依，在这个历史性、功能性的空间，构成抽象的图式。停止滚动的球体和被现代性异物所侵占的古建筑，本身就以两对矛盾来逼迫人们加以思虑。据说，玻璃其实是液体，当玻璃分子凝固结晶，分子之间像液体一样仍保留着无序的结构，百亿年后，固态的玻璃会液体般流动，可惜人类无缘得见。但在梅耶犹太会堂，斯皮特泽放大了一个瞬息。这片分子之海并没铺满房间的每一寸地板，观众可循着暴露的地面，走向神思的深处。