[北京麦勒画廊] 胡庆雁：永垂不朽 - 2015年4月295 期 - 期刊库

艺术世界 2015年4月295 期

进程中···的现实

艺术世界｜策划
王懿泉、杨圆圆、陈冰雨、栾志超、蔺佳、汤晓晖｜编辑

从一个宏观的视野开始观察，当代艺术的发展，可以纳入到社会现实进程中进行考量：分析艺术与文化与社会与政治，彼此或几者之间的关系，可以为理解今天多元的艺术实践提供理解的入口。在此次专题里，我们以纪实摄影展现艺术发生的彼时彼地；我们的作者于不同层面开始写作，思考艺术的现实，提供他们各自的意见。

[北京麦勒画廊] 胡庆雁：永垂不朽

雕塑时间与空间

胡庆雁：永垂不朽
中国北京｜麦勒画廊
2015 年 2 月 7 日-4 月 12 日

展览现场，麦勒画廊｜图片提供

（栾志超｜文）“永垂不朽”是胡庆雁在麦勒画廊北京部的第二次个展，除了《人民》这件作品展于户外，其他自 2012 年至今的所有作品占据了麦勒画廊的两个内部展示空间，全面地呈现了艺术家一直以来对雕塑语言的理解和运用。

《一堆泥巴的故事，81-120》（2012-13）是一个雕塑行为的系列纪录照片。照片中，艺术家先是把一堆雕塑泥塑造成各种各样的日常之物，尔后又将这些物品雕塑毁坏还原成原本的雕塑泥，然后再塑造成新的物品。这个从雕塑到毁坏再到雕塑，从材料到物品再到材料的过程不断循环往复。这一雕塑行为的重点并不在于最后所雕刻出来的形象，最终所形成的作品，而是这一始终持续着的雕塑行为本身；同时，这件作品也让我们看到材料与作品之间其实并没本质上的区别，形象始终都是被建构和想象再认知的，材料以及主体同材料之间所发生的关系在这里才是本质性的。也正是由于这一点，艺术家选择了用照片这一媒介来呈现这一行为过程，凸显雕塑行为的过程性与材料性，而非其形象感。去除了雕塑的形象，艺术家在这里着重强调的是雕刻一个形象所要花费的时间，也即如何用雕塑这样一个确定性的整体形象来记录时间。

如果说这件作品是用雕塑的动作来记录和呈现时间与过程的发生的话，那《从工作室到画廊的风景No.1》（2014）则是通过时间来雕刻形象。在这件作品中，艺术家背着一张空白的画布，从工作室步行至麦勒画廊，路上的风景和人物在移动的画布上投上影子，和周围的声音结合在一起形成了一场画布上的移动风景与表演。和《一堆泥巴的故事》一样，艺术家并未着力于塑造一个经典的形象，而是用材料做着最基本的雕塑工作或将周围的环境进行简单的复制与再现。这是一个双向且彼此界定的过程，形象又一次成为不重要的，材料与主体的动作、时间的发生成了此处的重点。

但是，形象的不重要并不意味着艺术家就不关注形象，而是艺术家是在通过另外一种方式来关注和塑造形象。在《一口气－老婆的塑像》（2015）中，艺术家塑造的并非人物的外在形象，而是构成人的内部空间与元素——气。气在这里取代了色彩、阴影、线条等元素，成为艺术家定义形象的途径。同样是在《空房间》（2014）这系列雕塑作品中，艺术家将收集而来的废旧钢管截成一段一段的，再将两头压扁，尔后将这些钢管首尾相接，直到全部接合在一起。这件作品同样没有形象，有的只是材料以及材料构成的硕大存在。艺术家又一次进行了从材料到形象再到材料的拆卸与组合，用钢管的形状定义着空间的形状，把钢管作为承载气的容器。这种形象是虚无的，但是艺术家以雕塑的形式赋予虚无以形象；最终的这个形象也仍然是虚无的，可是这个虚无同时又对应着一个不可否认、可以想象的现实存在。

正是在这里，铭记不再是以题词或刻像的形式出现，而是以材料本身的形式出现。《记忆》（2012）是艺术家对自己启蒙老师的悼念与追忆。在这件作品中我们能够看到的只有青石这种材料本身——尽管毫无形象可言，但材料却以自己的无声加强了存在和怀念本身的重力。与此相似，《柴火》（2012）将千余根柴火棍进行手工雕刻，尔后层层叠放构成一个立方体。一方面，它们只是普通的柴火或柴火堆；另一方面，它们又是经过了精细的手工雕琢的艺术品。尽管这些作品都是艺术作品，但是却又似洗尽铅华，艺术家着力的地方仅是普通的材料本身。《黑黄格布》（2014）更是如此：艺术家通过一次又一次的涂抹，将一张画布变成了随处可见的塑料布的样式，且将其卷起来，仅展示出一个小角。所有这些背后的艺术性的创作工作被遮挡起来，让材料尽显其日常和普通，传递大于形象的存在本身的重力。

在这场展览中，我们很难看到一个所谓的形象，似乎都是原汁原味的材料。但是，所有的材料和看起来的“原汁原味”又都是精心策划的。艺术家并未以雕塑为媒介去塑造一件作品或形象，而是用作品来探讨雕塑这一媒介的动作、过程，以及其在这个过程中同材料、空间以及主体之间的关系。因此，在某种程度上，这场展览肯定了一种绝对的内在性——在艺术的范畴之内创作和展示，但同时似乎又完全仅沉浸于自己的语境和问题，不接受任何行业的规定，离弃权力与机制的要求。它在某种程度上是自成一体的，我们仅需要在雕塑和艺术最狭义的概念领域内就其作出思考，而无需联系任何外在的要素；其仅肯定或质疑自身，仅就自己所要做的、所欲求的加以阐释和呈现。

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