57 吴升一：数羊 - 2015年1+2月合刊293 期 - 期刊库

艺术世界 2015年1+2月合刊293 期

羊托邦

艺术世界｜策划
蔺佳、陈冰雨、王懿泉、栾志超、杨圆圆｜编辑

对人而言，羊没有秘密。东方有刑官皋陶饲养身形如羊、触邪辨直的獬豸；希腊神话有羊身、狮头、蛇尾的喷火怪兽凯米拉。伯利恒的牧人与羊相伴，在星野听取圣子降生的喜报。流放的苏武在公羊生子即可归国的“承诺”下苦守寒疆。2000 年驯化史，从羊皮纸、羊毫笔到羊肉、羊毛，羊为人类提供了不计其数的生活与生产资料。“羊吃人”的圈地运动改变了社会制度和工业化进程，克隆羊多利令科学与伦理势同水火。数数小羊，做个好梦。

57 吴升一：数羊

栾志超｜采访整理

吴升一，《羊》（Kyu Seok Oh, Sheep），纽约时代广场，Martyn Gallina-Jones & Asterio Tecson｜摄，2011，艺术家｜图片提供

ArtWorld：羊在韩国有怎样的文化或传统寓意吗？

吴升一：我是韩国人，但是我是在日本长大的。后来我又搬来了纽约，目前也生活居住在这里。在中国，有一句古老的俗语“迷途羔羊”或“悲伤的迷途之羊”。这句俗语有很多层意思，比如迷失在一个人的作品中，或是寻找终极的真理。这个俗语表达了追求路上陷入困境或是无路可走时的悲伤。

ArtWorld：你是如何开始创作《羊》系列的？

吴升一：一个艺术总监联系我，让我在时代广场做一件装置。我想要做一件作品，完全相悖于时代广场的意义。这个地方是一个超级大都市的中心，站在那里就会被广告、霓虹灯和人群淹没。我想给这个地方带去一些统一的趣味，看起来单调又单纯，从而和周围的环境形成鲜明对比。我之所以选择羊，是因为它们所代表的是时代广场的反面。一群羊的画面会让人想起乡村。就在开始这个装置项目之前，我开始探索一种新的雕塑方法，使用手工制纸来进行创作。这种纸让我《羊》的雕塑有了一种味道和肌理。我把时代广场的项目命名为《数羊》。

吴升一，《羊》（Kyu Seok Oh, Sheep），纽约时代广场，Martyn Gallina-Jones & Asterio Tecson｜摄，2011，艺术家｜图片提供

ArtWorld：当时的观众是怎样的反应？
吴升一：这件作品在时代广场展示了一周。我当时筑了一圈矮篱笆。但是，人们仍然坐在台子上，和羊摆出拥抱或亲吻的姿势拍照。有的人问：“为什么时代广场上会有羊？”这个问题我听到过很多遍。总体来说，人们都还是很喜欢这件装置的。

ArtWorld：羊在你的很多件作品中出现。这有什么特别的因素吗？

吴升一：我一开始为时代广场的装置作品做羊的时候，我总共做了 24 只。在这个装置结束之后，我还是拿着这些羊在我的工作室或是 2012 年的达拉斯艺术博览会上呈现。从那之后，我并没有做更多的羊。但是，我知道羊带有很多意义，包括它们在宗教中的含义：愚蠢，羊群行为，没有自我。但我目前最感兴趣的是我在前面提到的“悲伤的迷途之羊”所代表的对终极真理的追寻。当我在公共场所展示的时候，我就成群地展示这些羊；如果是在一家画廊，我一般都根据空间展示一只或是两只羊。羊在数量上的分配和位置上的安排完全取决于展览的地点和场所。

ArtWorld：但不管是单个的羊，还是成群的羊，你一般都会在一件作品中建构出羊与周围雕塑或是空间的关系。能否就此谈谈？

吴升一：空间和关系是我艺术创作的关键。场所一直都是我创作一件作品开始的地方。我喜欢运用空间，创作出一件和空间有关的雕塑作品。在时代广场的装置作品中，羊分布在一个铁制的平台上。它们一个紧挨着一个，以适应那里拥挤的交通。在达拉斯，羊以自然而然的方式分布着。它们立在草地上，立在它们的应属之地。在我用羊制作不同的装置作品时，我大脑里会把它们想象成朋友或家庭。我制作这些羊时，它们的脸都朝向不同的地方，这样人们就能更为简单地和羊发生关系，和羊面对面。

ArtWorld：你作品中所有的羊都是白色的，你也经常在你的作品中使用纯色，能就此谈谈吗？

吴升一：单一的颜色是《数羊》象征性的构成。我当时在创作这件作品时，一直在寻找一种统一的颜色和肌理，而这种没有染色的纸帮助我表现出了我想到的那种单纯的质感。我希望我所有的作品都能有这种单一、单纯的质感。

吴升一，《羊》（Kyu Seok Oh, Sheep），田纳西州达拉斯艺术博览会，吴升一｜摄，2012，艺术家｜图片提供

吴升一，《羊》（Kyu Seok Oh, Sheep），纽约布鲁克林，吴升一｜摄，2011，艺术家｜图片提供

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