龚彦|文

理解视觉艺术的大门，你，只有你，才能开启。这些由稳定艺术激发的宗教化体验是具体的、世俗的、现实的。不管多少人在同时观赏同一幅画，同一张照片，同一座雕塑、同一栋建筑物，他们始终是唯一个体，并有着几乎唯一的体验，这些人从来不是作为有着共同方向感或愿望的群体。

然而，作为大众媒介的音乐会、戏剧、电影或演讲的现场就大不一样了。所有观众都与舞台上或公共场合中的同一能量源相连，感受着某种平等和一致的意愿，也就是埃利亚斯·卡内提（Elias Canetti 1905~1994）所说的“群体资质”。他们追求一种释放的形式，而当他们真正形成群体（大众）之时，每个个体都在丧失自我的过程中吸纳越来越多的旁观者加入队伍，形成更大的群体。增长、同质化、稠密、方向感就是这个群体的特征。

真正的大众传媒希望给用户提供一种节庆特征的经验：表演艺术家只需要点燃观众的参与热情，而不需要提供任何实质的内容。

这被埃利亚斯·卡内提称之为“接触恐惧的拐点”——从对触碰陌生人的局促感转变为享受相互的摩肩接踵。个性丧失本身即为目的，这正与“高雅艺术”所追求的独特个性背道而驰。

尽管油画、照片、雕塑或
理解视觉艺术的大门，你，只有你，才能开启。这些由稳定艺术激发的宗教化体验是具体的、世俗的、现实的。不管多少人在同时观赏同一幅画，同一张照片，同一座雕塑、同一栋建筑物，他们始终是唯一个体，并有着几乎唯一的体验，这些人从来不是作为有着共同方向感或愿望的群体。

然而，作为大众媒介的音乐会、戏剧、电影或演讲的现场就大不一样了。所有观众都与舞台上或公共场合中的同一能量源相连，感受着某种平等和一致的意愿，也就是埃利亚斯·卡内提（Elias Canetti 1905-1994）所说的“群体资质”。他们追求一种释放的形式，而当他们真正形成群体（大众）之时，每个个体都在丧失自我的过程中吸纳越来越多的旁观者加入队伍，形成更大的群体。增长、同质化、稠密、方向感就是这个群体的特征。

真正的大众传媒希望给用户提供一种节庆特征的经验：表演艺术家只需要点燃观众的参与热情，而不需要提供任何实质的内容。