在这期合刊中，中外艺术家们不仅对灾难、战争发言，对金融、时局表态，也对八卦、娱乐、寻人启事好奇。如果说“去人民性”是第三世界当代艺术曲线救国的策略，那么我们不如把艺术家鉴定为外星来客，或者是那些悬浮在空中让人类焦虑的 PM2.5 颗粒。“介入”社会并非他们的诉求和职业病，因为他们确实生活在其中，只是以漂移的方式罢了。换言之，当他们漂移时，便成为了艺术家（进入了艺术的状态）。

《情境注意时代》（The Situationist Times ），第6期，共6期

刘旭俊｜文 ■ 二战时，德国的入侵使得荷兰画家雅奎琳·德容（Jacqueline de Jong）就此成为了流浪艺术家，她先后逃亡到英国，旋即奔赴瑞士。1957 年，她来到巴黎学习法语和戏剧，在这里她结识了丹麦艺术家阿斯格·约恩（Asger Jorn），又于三年后的夏天，结交了情境主义国际（Situationist International）的主创者居伊·德波（Guy Debord）及其第一任妻子米歇尔·伯恩斯坦（Michele Bernstein），并且正式成为一名情境主义者。

德波此前是一名字母主义国际（Letterist International）的成员，在当时，他已经参与到小型杂志《冬宴》（Potlatch ）。当他转而成为一个情境主义者时，延续了自办刊物的传统。1960 年 11 月，《情境主义时代》（The Situationist Times ）正式创刊，它的初衷只是作为情境主义者们互相交流的一本英语通讯，由雅奎琳·德容担任编辑。《情境主义时代》秉持着德波一贯的西方马克思主义对社会现实的批判立场。创刊号的内容是声援那些因内容涉及色情、亵渎和煽动暴乱而被德国政府处以重罚的艺术杂志。德容在第二期中就相似的问题又做了更为深入和冒险的批判。此后，在内容的选择上有了更多的开放性和包容性，她声称，“我从不拒绝任何艺术家，哪怕是我不喜欢的一些东西，只要他们的作品值得被印刷出来”，建筑师、雕塑家、诗人、作曲家、历史学家、物理学家和数学家的文章都被囊括进来了。

等到《情境主义时代》刊发了六期之后，筹集资金支付出版费用成了最大的难题，在资金与出版问题接踵而至之后，第七期还在盼望着资金能够从天而降，《情境主义时代》的时代就宣告终结了。巧妇难为无米之炊，纵使有万般不愿，雅奎琳·德容也难以继续她的编辑生涯了。超现实主义与激浪派继承了他们的精神衣钵，比之零星的反叛，或许它才是这本反叛者的创刊号的意义所在。